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| [수필] 그곳에선 나 혼자만 이상한 사람이었다 |
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[ 책소개 ]
『무탄트』를 시인 류시화가 번역하여 재출간한 책이다.
지은이 말로 모간은 질병을 예방하는 연구를 통해 사람들에게 행복을 주려고 노력하는 미국인 여의사였다. 어느날 호주의 의사들이 그녀를 초청해 질병을 예방하는 여러 가지 일을 해 달라고 부탁한다. 모간은 이 요청을 받아들여 호주로 가서 활동하던중 호주 원주민들의 삶이 궁핍한 것을 보고 그들을 돕기 시작한다. 이 소식을 호주 오지의 원주민 '참사람' 부족이 전해 듣고 그녀를 그들의 여행에 초대한다.
이 책은 그녀가 초대에 응하면서 벌어지는 이야기를 통해 진정한 삶의 의미가 무엇인지 다시 한번 생각해 보게 하는, 저자 자신의 실제 체험을 바탕으로 쓴 소설이다.
[ 목차 ]
1. 초대받은 손님 / 2. 시험에 통과하다
3. 신발이 필요없는 사람들 / 4. 지구 반대편으로의 여행
5. 원주민은 사람이 아니다 / 6. 사막에서 보낸 하루
7. 참사람 부족 / 8. 세상에서 가장 중요한 것
9. 몸 청소 / 10. 보석의 가치
11. 더 나아지는 걸 축하하는 사람들
12. 생매장 / 13. 진정한 치료
14. 배움을 주는 것들 / 15. 조화를 이룰 줄 아는 사람들
16. 세상의 중심 / 17. 음악 치료
18. 꿈을 붙잡는 사람 / 19. 희한한 저녁 식사
20. 행복을 전하는 사람
21. 길잡이가 되다 / 22. 신성한 동굴에 들어가다
23. 꿈의 시대 / 24. 그림으로 기록한 역사
25. 참사람 부족의 일원이 되다
26. 생일이 아니면서도 행복한 날
27. 모든 것이 비에 떠내려가다
28. 내가 원하던 삶
29. 작별 / 30. 해피 엔딩?
나 또한 그렇게 살기 위해 - 류시화
[ 저자 및 역자 소개 ]
말로 모간 Marlo Morgan
코팅이 안 된 모조지에 자비로 인쇄해서 출판한 대표작『그곳에선 나 혼자만 이상한 사람이었다』(Mutant Message Down Under) 로 명상서적 분야에서 가장 사랑받는 작가가 되었다. 예방의학을 전공한 의사로서 호주에 초청받아 의료 활동을 하던 중 호주 원주민들의 세계와 만났다. 어느날 원주민 집회에 초대되었다가 사막 오지에 사는 원주민들과 수개월에 걸친 도보 여행을 떠나게 되었으며, 자신의 인생을 변화시킨 그 여행의 기록을 책으로 펴냈다. 역시 호주 원주민들의 감동적인 삶의 메시지를 담은 두 번째 저서『영원으로부터 온 메시지』(Message from Forever)를 펴냈다. 지금은 미국으로 돌아가 강연과 글을 통해 호주 원주민 참사람 부족의 메시지를 전하는 일을 하고 있다.
류시화
시인, 명상가. 경희대학교 국문학과를 졸업했으며 1980년 한국일보 신춘문예 시 부문에 당선된 바 있다. 1980~1982년까지 시운동 동인으로 활동했으나 1983~1990년에는 창작 활동을 중단하고 구도의 길을 떠났다. 이 기간 동안 명상서적 번역 작업을 했다. 이때 <성자가 된 청소부>, <나는 왜 너가 아니고 나인가>, <티벳 사자의 서>, <장자, 도를 말하다>, <마음을 열어주는 101가지 이야기>, <영혼을 위한 닭고기 스프> 등 명상과 인간의식 진화에 대한 주요 서적 40여 권을 번역하였다.
1988년 '요가난다 명상센터' 등 미국 캘리포니아의 여러 명상센터를 체험하고, <성자가 된 청소부>의 저자 바바 하리 다스와 만나게 된다. 1988년부터 열 차례에 걸쳐 인도를 여행하며, 라즈니쉬 명상센터에서 생활해왔다.
가타 명상센터, 제주도 서귀포 등에서 지내며 네팔, 티벳, 스리랑카 여행집과 산문집을 냈다. 시집으로 <그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다>, <외눈박이 물고기의 사랑>, 잠언 시집 <지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면>과 산문집 <삶이 나에게 가르쳐 준 것들>, 인도 여행기 <하늘 호수로 떠난 여행> 등이 있다.
[ 미디어 서평]
'문명'을 버리니 삶이 보였어요
이런 사람들이 있다고 가정해보자. 그 사람들은 생일을 축하하지 않는다. 해마다 한 살 더 먹는다는 것은 아무런 노력을 필요로 하지 않는 것이므로 전혀 축하할 일이 아니기 때문이다. 그러나 자신이 과거 보다 나아졌다고 생각하면 그것을 축하한다. 그 날이 바로 새로 태어난 날이 된다. 그 사람들은 아이였을 때의 이름도 때가 되면 버린다. 아이가 태어나면 이름을 지어주지만 나이를 먹어감에 따라 지혜가 늘고 삶의 목표가 뚜렷해지기 때문에 어렸을 때의 이름이 더 이상 어울리지 않게 되기 때문이다. 그 때 그 사람들은 어렸을 때의 이름을 버리고 다른 이름을 선택한다. 그 사람들은 그러므로 일생 동안 여러 이름들을 가질 수 있다. 그 사람들에게 자신의 나이는 중요하지 않다. 과거는 그저 ^자신 앞에 있던 시간 ^일 뿐이다.
그 사람들은 자신의 독특한 재능을 발견하고 그것을 존중한다. 그리고 다른 사람의 독특한 재능도 역시 존중한다. 그 사람들은 자신 안에서 발견한 재능을 개발하고 이용하면서 평생을 보낸다. 그리고 새로운 재주를 익힐 때마다 새 이름과 지위를 얻는다. 그 사람들은 인위적이고 피상적이며 가식적이고 달콤한 것을 추구하는 데 시간을 쓰지 않는다. 그저 자신의 영원한 본질을 발견하는 데 시간을 다 써도 모자란다고 생각한다. 그 사람들은 어떤 것도 당연한 일로 여기지 않는다. 목을 축여주는 한 방울의 물, 아침식사로 먹게 되는 싱싱한 야채, 지는 태양, 반복되는 일상, 그 어느 것도 당연한 것은 없다. 무엇이든 신의 의도이며, 존재할 만한 이유가 있기 때문에 존재하는 것임을 믿고 있다. 그 사람들에게 세상의 모든 것은 신성하며 하루는 늘 새롭게 주어진다. 그것은 반복되는 지루한 일상이 아니다. 오늘은 늘 좋은 날이다. 그 사람들은 사람의 심장에는 피 이상의 것이 흐른다는 것을 알고 있다. 그 사람들은 아무 것도 가지고 있지 않고 어느 것도 저장하고 있지 않지만, 이 세상은 더없이 풍요로운 장소라는 것을 믿고 있다. 이 아름다운 사람들은 문명인들이 아니다. 그들은 호주의 ^참사람 부족 ^이라는 원주민들이다.
이 책은 한 백인 여의사가 원주민들에게 초대되어 본의 아니게 몇 달 동안의 사막 도보 여행을 하며 느낀 체험담을 담은 것이다. 사막 여행을 마친 날 여의사는 문명과 자연이라는 두 세계의 패러다임을 이해하게 됨으로써 ^두 가슴 ^이라는 새로운 이름을 얻게 된다. 1994년 코팅이 안된 모조지에 자비로 인쇄해 출판한 이 책은 같은 해, ^무탄트 ^라는 이름으로 번역되어 한국에 소개된 바 있다. 나는 이 책을 잡은 순간 매료되었고, 단숨에 읽을 수밖에 없었다. 여기에는 우리가 알지 못했던 비밀이 있고 지혜가 있다. 살아있는 자연이 있고, 내면의 목소리가 있다. 그녀의 여행은 우리 모두가 한 번 체험하고 싶었던 그런 것이었다.
동아일보 구본형 변화경영전문가 2001.04.14
'文明신분증' 없애고 다시 찾은 '삶'
산이라고는 올라가 보지 않은 사람이 어느날 갑자기 장비도 식량도 없이 생면부지의 사람들과 함께 몇달동안 백두대간을 종주해야 하는 상황에 내던져진다면 어떨까. 무척이나 황당할 거다. 미국의 백인 여의사 말로 모간이 실제로 그런 경험을 했다. 대신 산이 아니라 40도를 오르내리는 호주의 사막이었다. ^그곳에선 나 혼자만 이상한 사람이었다 ^는 호주 오지의 원주민 참사람부족 62명과 함께 한 그녀의 감동여행기다. 아무런 준비 없이 맨발로 수천㎞에 이르는 호주의 사막과 황무지를 석달동안 걸어서 헤매며 죽을 고생을 했다.
그러나 그 여행은 그녀에게 진정한 삶의 의미를 일깨워줬다. 물질문명이 반드시 인간을 행복하게 하는 것은 아니며 동물이나 식물도 인간과 마찬가지로 이세상의 똑같이 중요한 한 부분이라는 소중한 깨달음을 준 것. 모간은 미국에서 질병 예방을 연구하던 의사다. 호주 의사들의 초청을 받아 호주에 와, 원주민들의 자포자기하는 비참한 삶을 목격하고 청년들을 돕는 사업을 펼쳤다. 이 소식을 전해들은 참사람부족이 그녀를 초대했다. 새로 산 옷으로 잔뜩 멋을 내고 연설 준비까지 한 그녀는 멋진 파티와 기념품 등을 머리에 그리며 잔뜩 기대에 부풀었다. 그러나 지프를 타고 4시간을 달려 도착한 곳은 사막 한가운데 양철로 된 오두막이었다. 그리고는 넝마조각같은 한 장짜리 옷을 내주며 속옷과 보석까지 모조리 떼어내고 갈아입으라는 거였다. 난감했지만 어쩔 수 없었다. 오두막 안으로 향하는 순간 그녀의 옷가지와 귀중품이 모조리 모닥불 속으로 떨어졌다. 지갑에 든 신용카드·신분증 등이 생각났다.
오두막 안에서 잠시 조촐한 축제를 치른 뒤 원주민 62명은 이내 호주 대륙을 걸어서 횡단한다며 여행을 떠났다. 그냥 따라오라는 거다. 직장과 퇴직금 등 장래에 대한 걱정이 뇌리를 스쳤다. 그러나 혼자 남을 수는 없었다. 고생길의 시작이었다. 그녀는 그들과는 다른 무탄트(돌연변이)였다. 가시풀에 찔려 피가 나고 무감각해진 발을 끌고, 벌레와 뱀 캥거루 요리를 먹으며, 야생 들개가죽을 깔고 사막에서 밤을 보냈다. 파리떼가 귀와 콧구멍을 청소하도록 몸을 맡기기도 했다. 그러는 과정에서 원주민들의 주술적인 능력과 삶의 지혜를 목격했다. 그들은 물을 발견하면 아무리 부족해도 동물들을 위해 언제나 조금씩은 남겨뒀다. 식물도 번식에 필요한만큼은 남겨두고 뽑았다. 인간에게 제공될 준비가 된 식량이 나타나야 먹었다. 기억력을 빼앗아간다며 문자를 거부하는 대신 텔레파시를 이용해 수십킬로 거리에서 대화를 나눴다. 자신의 속마음을, 자신이 가진 정보를 기꺼이 남에게 전해주며 거짓말을 하지 않기에 가능한 일이다. 물건이나 관념에 대한 집착을 버리는 것이야말로 참다운 인간으로 나가는 중요한 첫걸음이며, 이같이 순수하고 뜻깊은 삶을 살 수 있는 기회는 두번 다시 오지 않는다는 사실을 작별하는 날 깨달았다. 이 책은 문명사회의 인간들에게 던지는 경고이자 희망의 메시지다. 시인 유시화의 번역이 매끄럽다. 자연에 순응하며 자연 속에 사는 무소유의 법정스님이 쓴, 계절에 관한 에세이들을 유시화가 엮은 ^봄 여름 가을 겨울 ^도 함께 읽으면 어울리겠다.
대한매일신문 김주혁기자 2001.01.17
호주 '참사랑 부족'과 함께 한 백인 여의사의 '감동 여행'
오랜만에 외등 불빛이 희미한 새벽 눈길을 밟아 보았다. 눈 밟히는 발자국 소리가 아직도 아련하게 귓가를 맴돈다. 마음이 허전할 때는 책보다 좋은 친구는 없다. 습관대로 이마에 찬물을 끼얹고 나서 책을 펼친다. 최근에 출간한 『그곳에선 나 혼자만 이상한 사람이었다』라는 책이다. 이 책은 미국의 여의사 말로 모간이 호주 원주민과 함께 여행한 체험을 소설 형식으로 담아낸 실화인데, 류시화 시인의 명징한 번역이 더욱 이야기를 빛나게 하고 있다. 말로 모간은 호주에서 원주민을 돕던 중 ‘참사람 부족’ 이란 원주민의 초대를 받는다. 그런 후 그녀는 원주민들과 함께 서너 달 동안 수천 킬로미터의 황무지와 사막을 횡단한다.
여행은 그녀를 송두리째 변화시킨다. 그녀는 ‘참사람 부족’이 말하지 않고 침묵으로 대화하는 것을 발견하고는 놀란다. 마음에 숨겨 둔 거짓말이 하나도 없기에 가능하다는 것인데 텔레파시와 다름없다. 말을 하고서도 대화가 안 된 적이 있는 그녀 역시 원주민들에게는 신성을 벗어난 불행한 문명인(무탄트)일 뿐이다. 어느 날 그녀는 생일 파티를 얘기했다가 원주민에게 반박을 당한다. “나이를 먹는 데는 아무 노력도 들지 않아요. 작년보다 올해 더 훌륭하고 지혜로운 사람이 되었다면, 그걸 축하해야 합니다.” 적어도 5만년을 호주 대륙에서 살아왔다고 전해지는 ‘참사람 부족’에게 종교는 없다. 그러나 5만년 동안 지혜롭게 살아온 이들은 삶의 터전인 숲과 강물을 더럽힌 적이 없다. 오히려 호주의 자연과 원주민들을 지배하려 들었던 사람들은 선교사를 앞세운 침략자들이었다. 선교사들이 2분 동안 감사의 식사 기도를 올리자고 하자, 원주민들은 하루 종일 무엇에나 감사하는 마음으로 살고 있다며 어처구니없어 한다. 그들은 예수를 묻는 그녀에게 대답한다. “우리는 우리가 사는 방법을 한번도 잊어 본 적이 없습니다. 우리는 이미 ‘예수의 진리’를 실천하고 살아왔습니다.” 신과 대화할 때도 기도를 소리내어 말로 하면 “신의 목소리를 들을 겨를이 없다”며 마음을 비우고서 기다리라고 한다.
마침내 말로 모간은 ‘참사람 부족’과의 여행을 마치고 깨닫는다. 불행한 존재란 피부색이나 겉모습으로 결정되는 것이 아니라 보편적인 진리를 잃어버렸거나 완전히 무시하는 사람들이라는 것을. 호주 원주민을 도우러 갔다가 오히려 도움을 받고 거듭 태어나게 된 여의사 말로 모간은 생일 축하를 받아야 할 주인공이 아닐 수 없다. 생일이란 나이를 보태는 날이 아니라 더 지혜롭고 훌륭해지는 날이라고 하니까. 처음에 그녀는 거추장스런 문명의 탈을 쓰고 있었기에 ‘참사람 부족’에게는 이상한 사람이었다. 그러나 그들을 이해하게 되었을 때는 소위 문명인이 이상하고 불행하고 돌연변이로 여겨졌다. 문명인이야말로 신과 만나지 못하고, 자연에 감사할 줄 모르며, 스스로 독립해서 살 수 있는 능력을 잃은 채 문명에 의존하여 사는 불행한 사람들로 보였던 것이다.
조선일보 정찬주 소설가 2001.01.13
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그 남자 그 여자
그곳에선 나 혼자만 이상한 사람이었다
아들에게 아빠가 필요한 100가지 이유 WHY A SON NEEDS A DAD 100 REASON
